مکارم خوبان

Read more...

تمدن استعماری غرب 

شهید صدر فراورده های غربی را به دو بخش تقسیم کرده اند:

1ـ بخش «مادی و تجربی»

2 ـ بخش «اجتماعی و سیاسی»

ایشان استفاده از بخش اول را ساده تر و کم خطرتر دانسته ولی در بخش دوم معتقد است که باید فرهنگ و مفاهیم اسلامی را مأخذ قرار داده و باید از آنچه دین مبین با آن سازگار است استفاده کرد و در این میان همواره از خطر تحریف و تأویل نادرست دین بر حذر بود».

... به هر حال روشن است که تمدن غرب خوبی هایی دارد ولی باید خیلی با احتیاط با آنها برخورد کنیم. زیرا بیشتر نظریات آنها آلوده است. مثلا «نظریات اندیشمندانی همچون فوکویاما در مورد پایان تاریخ که با پیروزی غرب بر همه تمدن های دیگر و گسترش نفوذ آن در سرتاسر جهان محقق می شود؛ و هانتینگون در مورد برخورد تمدنها که در نهایت به پیروزی تمدن غرب می انجامد، بیانگر ماهیت و محتوای استعماری این تمدن است».

نظریه اختیاری بودن ظهور، علیرضا نودهی، تهران، موعود عصر(ع) ، اول، 1385.   ص 82

انسان جنس است نه نوع

 انسان دارای مراتب (مشکک) است. و به عبارتی انسان خودش، خودش را

می سازد. گویی به او خمیری سپرده اند تا مجسمه خود را بسازد و به قول

خواجه عبدالله انصاری، آن اَرزی که می ورزی. این حکمت را به بیان

فلسفی چنین گویند که انسان نوع نیست که تحت آن افراد باشد؛ بلکه

انسان، جنس است و تحت آن انواع؛ یعنی همه افرادی که اطلاقِ انسان به

آنها می شود، در واقع انسان نیستند بلکه هرکدام از آنها می توانند نوعی از

خلقت باشند.

بنا بر این تفاوت افرادِ انسان، تفاوت بین عرش تا فرش است و همچون دو

گوسفندی نیستند که فقط در چند کیلو گوشت و چربی، تفوت داشته

باشند. تآثیراتی که انسان در عالم طبیعت می تواند ایجاد کند، به اندازه قوه

روحی او بستگی دارد. هرچه انسان خود را تکامل بخشد، بیشتر می تواند

در عالم طبیعت اثر بگذارد.

منبع: نظریه اختیاری بودن ظهور، علیرضا نودهی، تهران، موعود عصر(ع) ، اول، 1385. ص 8