• اجتناب از آسیب‌های علم‌آموزی

    لزوم اجتناب از آسیب‌های علم‌آموزی 

     

    دانش‌پژوهان عزیز باید سعی نمایند چنان باشند که از فهم و بینش بیشتر و آگاهی زیادتر لذت ببرند؛ اوقات خود را به بطالت، معاشرت‌های بیهوده و بعضی بازی‌ها و مسابقات بیهوده، که کمالی از آن نه برای روح و نه برای جسم حاصل نمیشود، و ارزش حقیقی انسان‌ها را بالا نمیبرد، تلف نکنند.

    در پی کسب کمالات حقیقی و سیر الی الله باشند. آیه کریمه: «اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّما خلقناکم عَبَثاً»  و «ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا اِلّا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ»  و مضامین بلند تعالیم نورانی قرآن را فراموش نکنند. از ملاهی و مناهی پرهیز نمایند و از سرگرم شدن به بازی‌های وقت بر باد ده خود را دور نگهدارند. بعضی از بازی‌ها موجب افت تحصیلی جوانان و دانشآموزان میشود گرچه با نام تقویت فکر و ذهن باشد. 

    اگر میخواهند در تحصیل کمالات حقیقی موفق شوند و اگر مدرسه و محیط خانواده علاقه به توفیق آنها دارند، همه باید در دور بودن از ملاهی و مناهی، با آنها همراهی و همکاری نمایند، و خلاصه تلاش کنند عمر، وقت، حیات و فرصت‌هایی را که دارند و همه خواه و ناخواه از دست خواهد رفت، به رایگان با بهای کم از دست ندهند. برای این نعمتهای بزرگ الهی، بها و ارزشی، غیر از علم، معرفت، رضای خدا، ثواب خدا و سیر الی الله نیست، که حضرت امیرالمؤمنین، علیهالسلام، میفرماید: «اَلا حُرٌّ یَدَعُ هذِهِ اللُّماظَةَ لاَِهْلِها اِنَّهُ لَیْسَ لاَِنْفُسِکُمْ ثَمَنٌ اِلَّا الْجَنَّةَ فَلا تَبیعُوها اِلّا بِها؛ آیا آزادهای نیست که این دنیا را که در کمارزشی، همچون تهمانده طعامی است که در دهان باقی میماند، به اهلش واگذارد. به راستی که جز بهشت، هیچ ارزشی برای جان‌هایتان نیست؛ پس جان‌هایتان را به غیر از بهشت، نفروشید.»  

    خود را متعهد بدانند و متعهد بسازند که از کارهای زشت و ناشایست و حرام اجتناب کنند و واجبات و فرایض را انجام دهند و مخصوصاً به نماز، که معراج مؤمن است، اهمیت بدهند. در جمعه و جماعات شرکت نمایند و وقار دانشآموزی و دانشجویی را پاس دارند. 

    خداوند متعال را در همه حالات فراموش نکنند و درس و تدریس و تعلیم و تعلّم را برای رضای او و اتصاف به صفت الهی علم قرار دهند و از او استعانت و کمک بخواهند. 

    به مولی الوری حضرت بقیة الله مولانا المهدی ارواح العالمین له الفداء متوسل باشند و بدانند که وجود مقدس و بزرگوار آن حضرت، که امروز در این عالم، آیتی اعظم و اکبر از وجود او برای خدا نیست، از موفقیتی که نصیب آنها میشود، بیشتر مسرور و خوشحال میگردند و همه بدانند که فرزندان روحانی آن حضرت‌اند و آن حضرت بیش از هر پدری توفیق فرزند را در علم، و عمل و کسب کمال، دوستدار و خواهانند. 

    خبرگزاری رسا، 30/6/1392

  • اشک راهکار رسیدن به شهادت


    your comment
  • تاثیر زبان در حفظ دین و سرزمین (آیة الله جوادی آملی) ـ 21-11-1394

    Read more...


    your comment
  • عناصر اصلی غیرت و تاثیر آن در امنیت اجتماعی

    Read more...


    your comment
  • تاثیر شجاعت در فقاهت علما ـ ادامه مبارزه تا نقطه سرنوشت

    افق وسیع دید امام خمینی در مورد انسان ـ بررسی مسائل فقهی انقلاب

    قطعه تاریخی زیبا مربوط به انقلاب از زبان شهید بهشتی

     

    Read more...


    your comment
  • روزه داری سخت نیست

    Read more...


    1 comment
  • نماز کودکانه

    Read more...


    your comment
  • مکارم خوبان

    Read more...


    your comment
  •   

    تمدن استعماری غرب 

    شهید صدر فراورده های غربی را به دو بخش تقسیم کرده اند:

    1ـ بخش «مادی و تجربی»

    2 ـ بخش «اجتماعی و سیاسی»

    ایشان استفاده از بخش اول را ساده تر و کم خطرتر دانسته ولی در بخش دوم معتقد است که باید فرهنگ و مفاهیم اسلامی را مأخذ قرار داده و باید از آنچه دین مبین با آن سازگار است استفاده کرد و در این میان همواره از خطر تحریف و تأویل نادرست دین بر حذر بود».

    ... به هر حال روشن است که تمدن غرب خوبی هایی دارد ولی باید خیلی با احتیاط با آنها برخورد کنیم. زیرا بیشتر نظریات آنها آلوده است. مثلا «نظریات اندیشمندانی همچون فوکویاما در مورد پایان تاریخ که با پیروزی غرب بر همه تمدن های دیگر و گسترش نفوذ آن در سرتاسر جهان محقق می شود؛ و هانتینگون در مورد برخورد تمدنها که در نهایت به پیروزی تمدن غرب می انجامد، بیانگر ماهیت و محتوای استعماری این تمدن است».

    نظریه اختیاری بودن ظهور، علیرضا نودهی، تهران، موعود عصر(ع) ، اول، 1385.   ص 82

     


    your comment
  • انسان جنس است نه نوع

     انسان دارای مراتب (مشکک) است. و به عبارتی انسان خودش، خودش را

    می سازد. گویی به او خمیری سپرده اند تا مجسمه خود را بسازد و به قول

    خواجه عبدالله انصاری، آن اَرزی که می ورزی. این حکمت را به بیان

    فلسفی چنین گویند که انسان نوع نیست که تحت آن افراد باشد؛ بلکه

    انسان، جنس است و تحت آن انواع؛ یعنی همه افرادی که اطلاقِ انسان به

    آنها می شود، در واقع انسان نیستند بلکه هرکدام از آنها می توانند نوعی از

    خلقت باشند.

    بنا بر این تفاوت افرادِ انسان، تفاوت بین عرش تا فرش است و همچون دو

    گوسفندی نیستند که فقط در چند کیلو گوشت و چربی، تفوت داشته

    باشند. تآثیراتی که انسان در عالم طبیعت می تواند ایجاد کند، به اندازه قوه

    روحی او بستگی دارد. هرچه انسان خود را تکامل بخشد، بیشتر می تواند

    در عالم طبیعت اثر بگذارد.

    منبع: نظریه اختیاری بودن ظهور، علیرضا نودهی، تهران، موعود عصر(ع) ، اول، 1385. ص 8


    your comment
  • چند عکس زیبا از مکان های اسلامی

    (Read more... لطفا ادامه مطلب  را در

     کلیک کنید

    Read more...


    your comment
  •  

    طنز شعر در محضر رهبر انقلاب

     

    Read more...


    your comment
  •  نوحه خوانی دانش آموزی ـ شهادت حضرت زهرا (س) ـ


    your comment
  •  

    اذان کودکان ـ اذان محمد مهدی 


    your comment
  •  روضه خوانی کودکان _ محمد مهدی 


    your comment